BLUE RAY SOULS

 

Pleiades and Atlantis

Atlantis means “Daughter of Atlas,” and theAtlantides, or Pleiades, were seven daughters fathered by him. Like the kings listed by Plato, they correspond, through their individual myths, to actual places within the Atlantean sphere of influence, and thereby help to illustrate the story of that vanished empire. The souls of the Pleiades were transformed into the constellation by which they are known because of their great services to mankind in siring the culture-bearers of post-deluge civilizations. They were known around the world for their culture-creating sons by numerous peoples who never knew of each other, but who nevertheless experienced a common impact from Atlantean survivors. Even the remote tribes of Java preserve a tradition that tells how one of the Pleiades mated with a mortal man to sire the human race.

Atlas’ consort was Pleione, from the Greek word, pleio, “to sail,” appropriately enough, because the constellation of the Pleiades is particularly visible from May to November, the sailing season. Pleione means “Sailing Queen”; Pleiades, the “Sailing Ones.” By their very definitions, they exemplify the Atlanteans’ outstanding cultural characteristic; namely, maritime prowess. In fact, the Pleiades appear in Odysseus’ sailing instructions to Phaeacia, Homer’s version of Atlantis (Odyssey, Topic V, 307).

A common theme among the Pleiades was the extraordinary destinies of their offspring, who, like the Atlanteans themselves, were founders of new kingdoms in distant lands. Paralleling Kleito in Plato’s narrative, Alkyone, the leader of the Pleiades, bore royal sons to Poseidon, the sea-god. Her sisters were no less fertile. All their sons or grandsons founded or rebuilt numerous cities and kingdoms. Maia was venerated in Rome until the last days of the Empire as the patroness of civilization itself through her son, Mercury, the god of organized society. The expanse of the Atlantean imperium was encompassed by the Pleiades and their children.

As the Greek scholar Diodorus Siculus wrote in his first-century b.c. Geography: All the rest likewise had sons who were famous in their times, some of which gave beginning to whole nations, others to some particular cities. And therefore not only some of the barbarians, but likewise some among the Greeks refer the origin of many of the ancient heroes to these daughters of Atlas. They lay with the most renowned heroes and gods, and they became the first ancestors of the larger part of humanity” (Blackett, 103). In other words, Western Civilization was born from Atlantis. Diodorus’ characterization of the Pleiades suggests they were not originally mythic figures, but real women, wives of Atlantean culture-bearers, who dwelt in kingdoms which comprised the Empire of Atlantis, and generated the royal lineages of those realms. Long after their deaths, they were regarded as divine, and commemorated as a star cluster.

The Pleiades’ stellar relationship to Atlantis has been cited in Odysseus’ sailing instructions to Phaecia. But their Atlantean significance predated the Odyssey, and spread far beyond Homer’s Greece. The Sumerians associated the constellation of the Pleiades with their version of Atlas, Adad, the volcanic fire-god. The rising of the Pleiades signaled the New Year among the Mayas and Aztecs, as they did for the pre-Inca Chimu and Nazca civilizations of the Andes. Known to the Mayas as Tzab, the Aztecs sighted them along a water channel running parallel to the Sirius-Pleiades Line at Teotihuacan, the imperial capital long since covered by modern Mexico City. When the Seven Sisters ascended the middle of the sky at dawn of the winter solstice, Aztec priests assembled on the summits of the Huizachtleatl Mountains.

The Cheyenne Indians of North America believed that a mother died and took her daughters with her into the night sky to become the Pleiades. Remarkably, this is identical to the Greek version. The Lakota Sioux likewise called them “the Seven Sisters.” No less remarkable was the Incas’ worship of the Pleiades as the Aclla Cuna, “the Chosen Women,” or “the Little Mothers.” These New World interpretations of the Pleiades credibly echo Atlantean contacts with Native Americans in pre-Columbian times. Given their particular identities, the Pleiades correspond individually to the following realms within the Atlantean Empire:

Alkyone: Atlantis itself, through Phaeacia’s Alkyonous.

Claeno: the Azore Islands, through her husband’s reign over the “Blessed Isles.”

Elektra: Troy; her son, Dardanus, was the founder of Troy.

Merope: North Africa, the Meropids of Morocco.

Maia: Yucatan, the Maia Civilization:

Sterope: Western Italy; her son founded Pisa, the Etruscan Pisae.

Taygete: the Canary Islands, from Tegueste, a Guanche province in Tenerife.

 

Poseidon

The sea-god in Kritias who, after the creation of the world, was given the island that would later become Atlantis. A native woman he loved provided him with five sets of male twins, progenitors of a royal line. Poseidon honored her hillside home by encircling it with a moat, thereafter creating two more sets of concentric rings of alternating land and water. Atlantologists endeavoring to interpret his myth have been unable to determine if Plato used Poseidon as a symbol for the natural forces which went into the configuration of the island, or as a metaphor signifying the arrival of some outside, unknown, possibly Neolithic or megalithic culture-bearers. Supporting his alien provenance, “Poseidon” is among the few identifiable examples of the long-dead Atlantean language, because the name stands out among his fellow Olympian deities as decidedly non-Indo-European. It derives from a contraction of the un-Greek Posis Das, “Husband of the Earth,” and Enosichthon, or “Earthshaker,” together with the very Greek Hippios, “He of the Horses.” This synthesis implies that Poseidon did indeed come from outside Greece, where he was eventually adopted as one of the supreme divinities. With no linguistic or mythic parallels among eastern cultures, he arrived from the western direction of Atlantis, according to Herodotus: “Alone of all nations, the Libyans have had among them the name Poseidon from the first, and they have ever honored this god.”

In the non-Platonic myth of Poseidon, he loses a contest with Athene for possession of Greece, which may symbolize the Atlanto-Athenian War. Underscoring this interpretation, Poseidon hurls his trident at the Athenian Acropolis, from which a flood gushes forth in a spring.

PLEIADES E A ATLÂNTIDA

Atlântida significa “Filha de Atlas”, e as Atlântidas, ou Plêiades, eram sete filhas geradas por ele. Como os reis listados por Platão, eles correspondem, por meio de seus mitos individuais, a lugares reais dentro da esfera de influência atlante e, assim, ajudam a ilustrar a história daquele império desaparecido. As almas das Plêiades foram transformadas na constelação pela qual são conhecidas por causa de seus grandes serviços à humanidade em gerar os portadores de cultura de civilizações pós-dilúvio. Eles eram conhecidos em todo o mundo por seus filhos criadores de cultura por numerosos povos que nunca se conheceram, mas que, no entanto, experimentaram um impacto comum dos sobreviventes atlantes. Até mesmo as tribos remotas de Java preservam uma tradição que conta como uma das Plêiades se acasalou com um homem mortal para gerar a raça humana.

O consorte de Atlas era Pleione, da palavra grega pleio, "navegar", de maneira bastante apropriada, porque a constelação das Plêiades é particularmente visível de maio a novembro, a temporada de navegação. Pleione significa “Sailing Queen”; Pleiades, os “velejadores”. Por suas próprias definições, eles exemplificam a notável característica cultural dos atlantes; ou seja, proezas marítimas. Na verdade, as Plêiades aparecem nas instruções de navegação de Odisseu para Phaeacia, a versão de Atlântida de Homero (Odisséia, Tópico V, 307).

Um tema comum entre as Plêiades foram os destinos extraordinários de seus descendentes, que, como os próprios atlantes, foram fundadores de novos reinos em terras distantes. Paralelamente a Kleito na narrativa de Platão, Alkyone, o líder das Plêiades, deu à luz filhos reais a Poseidon, o deus do mar. Suas irmãs não eram menos férteis. Todos os seus filhos ou netos fundaram ou reconstruíram numerosas cidades e reinos. Maia foi venerada em Roma até os últimos dias do Império como a padroeira da própria civilização por meio de seu filho, Mercúrio, o deus da sociedade organizada. A extensão do imperium atlante foi cercada pelas Plêiades e seus filhos.

Como escreveu o estudioso grego Diodorus Siculus em seu primeiro século a.C. Geografia: Todos os demais também tiveram filhos famosos em sua época, alguns dos quais deram início a nações inteiras, outros a algumas cidades específicas. E, portanto, não apenas alguns dos bárbaros, mas também alguns entre os gregos, referem a origem de muitos dos antigos heróis a essas filhas de Atlas. Eles se deitaram com os heróis e deuses mais renomados e se tornaram os primeiros ancestrais da maior parte da humanidade ”(Blackett, 103). Em outras palavras, a Civilização Ocidental nasceu da Atlântida. A caracterização das Plêiades por Diodoro sugere que elas não eram originalmente figuras míticas, mas mulheres reais, esposas de portadoras da cultura atlante, que viviam em reinos que constituíam o Império de Atlântida e geraram as linhagens reais desses reinos. Muito depois de suas mortes, eles foram considerados divinos e comemorados como um aglomerado de estrelas.

A relação estelar das Plêiades com Atlântida foi citada nas instruções de navegação de Odisseu para Phaecia. Mas seu significado atlante é anterior à Odisséia e se espalhou muito além da Grécia de Homero. Os sumérios associavam a constelação das Plêiades com sua versão de Atlas, Adad, o deus do fogo vulcânico. A ascensão das Plêiades assinalou o Ano Novo entre os maias e astecas, como o fizeram para as civilizações pré-inca Chimu e Nazca dos Andes. Conhecidos pelos maias como Tzab, os astecas os avistaram ao longo de um canal de água que corria paralelo à linha Sirius-Plêiades em Teotihuacan, a capital imperial há muito coberta pela moderna Cidade do México. Quando as Sete Irmãs ascenderam ao meio do céu no amanhecer do solstício de inverno, os sacerdotes astecas se reuniram no topo das montanhas Huizachtleatl.

Os índios Cheyenne da América do Norte acreditavam que uma mãe morreu e levou suas filhas com ela para o céu noturno para se tornarem as Plêiades. Notavelmente, esta é idêntica à versão grega. Os lakota sioux também as chamavam de "as sete irmãs". Não menos notável foi a adoração incas pelas Plêiades como as Aclla Cuna, "as mulheres escolhidas" ou "as pequenas mães". Essas interpretações do Novo Mundo das Plêiades ecoam de forma credível os contatos atlantes com os nativos americanos nos tempos pré-colombianos. Dadas suas identidades particulares, as Plêiades correspondem individualmente aos seguintes reinos dentro do Império Atlante:

Alkyone: A própria Atlântida, através do Alkyonous de Phaeacia.

Claeno: Ilhas dos Açores, durante o reinado de seu marido sobre as "Ilhas Abençoadas".

Elektra: Troy; seu filho, Dardanus, foi o fundador de Tróia.

Mérope: Norte da África, as Meropids de Marrocos.

Maia: Yucatan, a Civilização Maia:

Esterope: Itália Ocidental; seu filho fundou Pisa, a Pisae etrusca.

 Taygete: Ilhas Canárias, de Tegueste, uma província de Guanche em Tenerife.

 

Poseidon

O deus do mar que, após a criação do mundo, recebeu a ilha que mais tarde se tornaria Atlântida. Uma mulher nativa que ele amava forneceu-lhe cinco pares de gêmeos, progenitores de uma linha real. Poseidon honrou sua casa na encosta circundando-a com um fosso, criando depois disso mais dois conjuntos de anéis concêntricos de terra e água alternados. Atlantologistas que se esforçam para interpretar seu mito foram incapazes de determinar se Platão usou Poseidon como um símbolo para as forças naturais que entraram na configuração da ilha, ou como uma metáfora significando a chegada de alguma cultura externa, desconhecida, possivelmente neolítica ou megalítica. Apoiando sua proveniência alienígena, “Poseidon” está entre os poucos exemplos identificáveis ​​da língua Atlante morta há muito tempo, porque o nome se destaca entre suas outras divindades olímpicas como decididamente não indo-europeu. Deriva de uma contração do não grego Posis Das, "Marido da Terra", e Enosichthon, ou "Tremor da Terra", junto com o próprio grego Hippios, "Ele dos Cavalos". Essa síntese implica que Poseidon realmente veio de fora da Grécia, onde foi finalmente adotado como uma das divindades supremas. Sem paralelos linguísticos ou míticos entre as culturas orientais, ele chegou da direção ocidental da Atlântida, de acordo com Heródoto: “Sozinho de todas as nações, os líbios tiveram entre eles o nome Poseidon desde o início, e eles sempre honraram esse deus. ”

No mito não platônico de Poseidon, ele perde uma disputa com Atenas pela posse da Grécia, que pode simbolizar a Guerra Atlanto-Ateniense. Ressaltando essa interpretação, Poseidon arremessa seu tridente na Acrópole ateniense, de onde uma inundação jorra em uma fonte.